命令与征服之樱石叛逆第九十一章 尾声(1/3)

午时已到。

中华帝国武装警察部队国旗护卫队踢着正步走出了承天门。

一个擎旗使，两个护旗使，以及整齐分列于后的3列11排的护卫队，总计36人，他们迈着完全一致的步伐，正步前进，以至于36个人的脚步声彻底叠加在了一起，只能听见一个脚步音。

当走到国旗台前，整个国旗护卫队都停下了脚步，以整齐的动作就此立定。

他们仰望着国旗台上立定的三名旗手。

“向中华帝国——敬礼！”

在三名旗手同步的呐喊声中，他们“啪”的一下，向着国旗台下，擎旗使怀中的中华帝国国旗敬礼。

随后，敬礼完毕，三名旗手转过身去，面对着银白的旗杆。

“中华联邦——降旗！”

在最后一次的国歌那恢宏盛大的旋律当中，中华联邦的国旗循着节拍，最后一次徐徐落下。

当中华联邦日月八星红旗即将垂地之时，其中的一名旗手温柔地用双臂接下了旗帜的垂角，迅速地将整面旗帜收拢完毕，并将卷好的国旗送入到了正中间的擎旗使的怀中。

随后，三名旗手转过身来，面向承天门。

“向中华联邦——敬礼！”

在台下两位护旗使的同声呐喊中，整个国旗护卫队都同步的敬了一个军礼。

在国旗护卫队的礼敬中，三名旗手一步一阶，走下了国旗台，走向了一旁，立定站好。

随即，擎旗使在两位护旗使的护卫下，走上了国旗台。

在正午大日的照耀下，属于中华帝国的天悬五星赤霄旗，已经与旗杆升降索扣锁完毕。

“中华帝国——升国旗！奏国歌！”

于是，在《国际歌》那庄严雄浑的曲调中，五星赤旗冉冉升起。

中华联邦的日月八星红旗徐徐落下，意味着五百载以来辉煌的结束。

中华帝国的天悬五星赤霄旗冉冉升起，意味着新时代的曙光到来。

当旧旗帜落下时，不知道有多少人为之痛哭流涕；当新旗帜升起时，也不知有多少人为之欢呼鼓舞。

一个旧的时代就此终结，一个新的时代就此开始。

*

啪的一下，关掉了电视。

“……从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝……”

轻轻哼唱着《国际歌》，刘璃很是不满的乜斜了李尤一眼，道：“你是故意的吧？”

“这是大义。”李尤义正言辞道，“解放全人类，就是我们中华帝国的大义。”

“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。”刘璃不由得嘲弄道：“针对不同的对象（名），进行有差别的对待（分），这便是统治术的精髓所在。而你，中华帝国的丞相，以衔龙之制代天子而理天下，你所高举的大义旗帜，竟然是想要消除阶级、抹平差异……”

她看着李尤，“你的大义与你的名分起了冲突，你该怎么解决这一点呢？”

在儒家思想中，君臣、父子、夫妻的关系称为“名”，相应的责任、义务称为“分”。在名分的教义下，进行人伦价值的判断，人伦价值称为“大义”。

说得简单些，所谓的“名分”，便是区别对待。而怎么区别、怎么对待，便是所谓的“大义”。

莫要小瞧了这所谓的“大义”，只要有了“大义”，就能够制定相应的“名分”；而有了“名分”，就能够名正言顺的去做任何事情。

人需要大义，国家也需要大义。

比如eu，奉行的是资本主义，所以他们的大义就是建立在资本主义之上的自由民主主义意识形态。在这份大义的驱动下，eu一直以来都想要建立世界市场，将整个世界都纳入到他们的金融市场的控制之下。

又如不列颠的大义，则是立足于血统论基础上的社会达尔文主义意识形态（尤以后世最甚），他们信奉的是弱肉强食、胜者通吃。也正是在这一大义的驱动下，原著中的神圣不列颠尼亚帝国才会走上帝国主义殖民扩张的不归路（当然背后还隐藏着更深层次的原因）。

而中华帝国选择的大义，则是在**和大同主义意识形态中，孕育而出的解放思想：团结全世界的无产阶级、消灭所有剥削阶级、解放全人类！而这一思想却碰到了一个尴尬之处：革命者与革命党在革命过程的最后，必须要革掉自己的命！

国家是统治阶级进行阶级统治的暴力工具，统治阶级在社会中的具体表现形式就是政府。在本质上，国家政府是一种剥削阶级。

所以，刘璃才说李尤的大义与名分之间起了冲突。

解放？这是一种必然会导致“自杀”的大义！

“妳弄错了一点。”李尤纠正道，“我不是统治者，我是领导者。我代表着人类最先进的生产力，我是人类箭头上的箭尖，但也仅此而已。”

“狡辩！”刘璃肃声道：“阿尤，这条道路是一条死路！走到最后，你会与天下人为敌的！”

李尤笑道：“如果我与天下人为敌，那就证明了那个时候的我已经落后于时代，成为了人类的负担、阻碍，无法再代表人类最先进的生产力了，那么我被人取代也就是正常之事了，没什么值得奇怪的。”

刘璃瞪视着李尤，然而李尤对此毫不在意。

见况于此，刘璃只好收回目光，下阖眼帘，于心中叹息一声。

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这一个月以来，中华联邦——哦不，是中华帝国——大事不断。

继中华联邦改制为中华帝国