膳食娘子587.第587章 大婚（四）(1/2)

“请新人坐虚帐！”

听到喜娘的声音，杨涵瑶松了口气，前来道贺的客人也纷纷涌了进来，急急饮下三杯酒后，再退出房门，是为“送行”。

随后男女两方取出绸缎，绾成一个同心结，王雱执笏，彩绸的一头挂在笏上，另一头搭在杨涵瑶的手上，是为“牵巾”。

王雱牵着杨涵瑶倒退而出，一直走到被临时作为家庙的地方拜祭王家的列祖列宗，将喜讯告诉他们，也是新媳入门给祖宗们过过眼的意思。

好不容易走了诸多程序，杨涵瑶被王雱牵引着到了正堂，拜天地父母后，王安石与吴氏上前，将杨涵瑶与王雱的发髻打散，梳成一个顶髻——这是举行“结发”仪式。

一旁帮忙的伴娘一边结发一边吟唱着诗句，等将夫妇二人的头发系在一起，伴娘又递给夫妇二人每人一个紫金钵，钵底用红、绿丝线打着“同心结”——这是新人行“合卺”礼，亦即双双喝酒。

行合卺仪式时也有诵诗相伴，杨涵瑶与王雱饮完杯中酒后，齐齐扔掉酒盏，随后二人又摘下头上的花冠子，杨涵瑶将花冠子用力掷下。

而王雱则是则是轻轻一抛，花冠酒杯一仰一合，王老太太见此，乐得嘴都合不拢了，这是生儿子的吉兆啊！

众人见此也纷纷道：“好兆头，好兆头啊！”

做完这一切后，终是要进新房了，众人又是一阵起哄，纷纷讨要喜钱，待此平息后，喜娘端来一个盘子，上面摆放着“定情十物”，从中取下一只手镯，一边给杨涵瑶戴上，一边唱着歌儿问道：““何以致契阔？绕腕双玉镯。”

接着又从盘中取下第二件定情物——臂钏，给杨涵瑶套上后，继续吟唱道：“何以致拳拳？绾臂双跳脱。”

戴好臂钏后，又从盘中取下一枚戒指吟唱：“何以道殷勤？约指一双银。”

话音刚落，旁边请来的歌伎便合唱道：“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。

接着在婚礼现场的女性都跟着合了起来，王雱从喜娘手中接过戒指，拉过杨涵瑶的手，替她将戒指戴上。

这也是一个让杨涵瑶有些风中凌乱的风俗，一直以为婚戒的习俗来自西方呢，可哪曾想在这古代也有这风俗。唯一不同的是没有相互交换婚戒罢了。

其实想想也挺容易理解得，在古代，未婚女子均不可戴戒指，那是已婚妇女的象征，而戒指在定情十物中又是最小的信物，携带方便，故而东西虽小却是新娘心中最为重要的信物。

伸出手让对面的人为自己戴上戒指，而后的生活要么幸福的戴一辈子；要么早晚有一天对着它哭到心碎。

这一习俗一直保留到了后世，当然后世受到西方的影响，婚戒在女性心目中的地位又上升了好几个层次。

不管有钱没钱，哪怕是只不起眼的银戒，只要赋予婚姻的意义那就是非凡之物。

每一个女孩心目中都有一个婚戒梦，材质如何并不重要，重要地是谁为自己戴上这枚戒指。

至于有钻石与否，又或者钻石大小如何，若以此为标准得话，那么这个姑娘最好问问自己，倘若这个男人送不起钻戒给你，你还会嫁给他么？

共困苦，同富贵，婚姻二字所折射出的意义又岂在钻石的大小上？

王雱替杨涵瑶戴上戒指，顺手就握住了她的手，用力地攥了下，这一握是他愿与她生同衾，死同穴，相互扶持，一生一世一双人的无言承诺。

虽无只字片语，却胜过人间无数。

过了这个程序后，喜娘又从盘中取出第四件定情信物——耳环。

“何以致区区？耳中双明珠。”喜娘一边吟唱着，一边将耳环替杨涵瑶戴上，到了这会儿杨涵瑶总算明白为何要先去坐一下虚帐将各种装饰取下了。

不取下咋办？这多定情信物，足足十件呢，不然就没地方戴了。除了头上的凤冠头盖还在，其他可都被取了下来。

“何以致叩叩？香囊系肘后。”香囊被挂于身，这是第五件定情信物。

“何以结恩情？美玉缀罗缨。”

美玉上系着穗子，这是第六件定情信物。

第七件定情物正是同心结，伴娘接着吟唱：“何以结同心？素缕连双针。”

按宋俗，编织“同心结”的时候要用两根针，分别穿不同的线，因为“针”谐音同“贞”。

“织同心，结双针”，意味着告诫夫妇双方都要对婚姻忠诚。

第八件定情物金簪时伴娘吟唱：“何以结相于？金薄画搔头”

第九件定情物钗吟唱：“何以慰别离？耳后玳瑁钗”

最后十裙吟唱：“何以答欢忻？纨素三条裙”

“终于可以结束了啊……”

杨涵瑶都哭了，这古代婚礼也太繁复了，这早上一大早起来，水米未进得，都快把她饿死了。

这婚礼总算是到了尾声了，再忍耐一会儿，等会儿等人出去了，自己从空间偷偷拿点东西出来吃。

好在自己有空间，不然以她的饭量和胃口，这一天折腾下来，还不得把她饿晕了啊？！

王雱看着杨涵瑶，虽然她盖着红盖头，看不见她的模样，可心里却涌出一丝餍足感，终于是把她娶回家了啊！

以后她就是她的娘子了，是要与他同生共死之人。侧头微微扫了下来得宾客，只见游南哲站在人群中，神情淡淡，不过王雱还是从他的眼中读到了一丝落寞。

心中不由地泛出一丝兴奋与得意！