天之下真经假经(3/8)

俗僧既是为处理俗务而来，便未必忠于信仰，初时还严守戒律，经过五十年变革，渐渐地，正俗之别也就出来了。如今，正僧收的弟子才是正僧，俗僧收的弟子便是俗僧。

觉空提议让俗僧还俗的说法终究不可行的根本原因，仍出在“非僧不可入堂”的规矩。在少林寺要往上爬，不必说到四院首座、八堂住持这高度，便是一般堂僧也非得剃度不可。那么，就算让所有俗僧还俗，要入堂还不是得剃度？不入堂又如何处办公务？如果让俗家弟子掌管四院八堂，那偌大的少林寺全落在俗家弟子身上，还称得上“寺”吗？

这般正俗之争，原本还是暗流，因为了心的失踪，正式浮上了台面。

当下七名正僧之中，地位尊隆的觉云首座与“拔舌菩萨”觉广的意见似也赞同俗僧改名，尚未发表意见的只剩正见堂的觉明、正业堂的觉见与正思堂的了证。

觉生方丈望向觉明，觉明道：“且听听觉见师兄的看法。”

觉明外号“片叶不沾”，就算有想法，也得先看看风向局势。他率先问起觉见，觉见与觉空的矛盾大家都知道，这两人虽分属上下级，争执却没少过，稍远点的是了心失踪一案，近些的，便是傅颖聪之死与本月的癫狂。

只听觉见沉吟半晌，缓缓道：“贫僧以为，俗僧改名，犹需深思。”

他这么一说，众人都吃了一惊。正业堂主掌刑罚，十个违反戒律的僧人，九个是俗僧，若说四院八堂里除了觉观谁最厌恶俗僧，那便是掌管戒律的觉见了，谁想他此刻却站到俗僧那边去了？

实则觉见内心犹豫，是出自现实的考虑。比起文殊院三僧的与世无争，他更是个务实的僧人。此时提出俗僧改名，实为正俗之争火上加油。

觉见接着道：“众人皆是少林弟子，一心为少林出力，在名号上给了差别，俗僧便以为身份矮了一截，如此更无益于消弥正俗之争。”

“窝里刀”觉观道：“若要无分别，那俗僧遵守戒律当如正僧一般。寺内是僧，离寺是俗，不伦不类！”

他说这话时目光朝向子德，子德首座只是不住点头，却是又打起瞌睡来了。

那“片叶不沾”觉明也道：“同为佛弟子，何分正俗？既然修行是随缘随喜，俗僧是俗是僧，又有何妨？消弥这当中歧见才是首要。至于名号，不过名相，何必深究？”他看觉见力排众议成为第一个反对的正僧，当下便无顾虑。他反对改名，却不是因为务实，而是确实认为俗僧易名有违佛家平等宗旨。

觉观仍不死心，继续道：“要随缘随喜，多的是修行法门。僧是三宝之一，僧宝需要恪尊戒律，如实修行，岂容混杂玷辱？”

觉空冷冷道：“觉观首座这番话，是说俗僧玷污了少林寺？”

觉观道：“若真心修行，自不在此列。话又说回来，名是虚相，修行者又何必在乎区区法号？”

觉空道：“口说不需在意法号，却又提议俗僧易名，觉观首座的发言不觉自相矛盾吗？”

觉观道：“易名是对外以区别正僧俗僧，修行是自走自路，并不违背。难道没了法号，俗僧就不会修行了？”

两人针锋相对，觉生方丈见话题渐僵，说道：“此事甚为紧要，贫僧希望诸位细加思索。再过一个月便是佛诞，杂事繁琐，届时前来少林寺的信徒众多，大家需仔细努力。”

众人双手合十道：“谨尊方丈法旨。”

觉生方丈正要起身，见着最末位的了证，这才想起他没发言，问道：“了证住持有什么想法？”

了证当上正思堂住持不久，在众人当中辈份最低，资历最浅。地藏院是四院之末，正思堂是八堂居尾，他对着其他首座住持都得唯唯诺诺，因此寺内新给他取个绰号叫“馒头”，嘲笑他任人揉捏。这四院共议，竟连让他发言都忘记了。

他正要说话，只听“窝里刀”觉观冷冷道：“这里头有七个反对，他说什么要紧吗？”

“馒头”只得吞了吞口水，双手合十，恭敬道：“贫僧暂无想法。”

※※※

四月初八，是释迦摩尼诞辰，又称“佛宝节”，是少林寺一年中最大的节庆。这也是少林寺少数向一般民众开放的一天。说是开放，也仅止于门口的驰道，允民众对着寺门遥遥拜祭。

佛诞时，最热闹的地方还是佛都。

四月初三开始，一连七天，佛都将搭建法场，迎接少林寺收藏供奉的金佛、佛骨、七彩舍利等供人礼敬，接受信徒浴佛、献花、献果、供僧，四方朝圣者络绎不绝。同时更开七处法会，请文殊院经僧讲经说课，听众当中亦不乏武林各门派要人。

这段时日文殊院负责讲经说课，与信徒酬答，普贤院维持治安，巡守寺宝，观音院接待内外贵宾，地藏院搭建各式法会及分配用度，整个三月可说是少林寺上下最繁忙辛苦的一个月。

唯有一个人最是清闲——藏经阁的注记僧了净。

注记僧的工作是负责登记自藏经阁内借书的僧众，遇到不还的，上禀催讨，所以了净的工作也就是在藏经阁里负责注记一下而已，要说无聊，这可能是少林寺最无聊的工作之一。

每逢佛诞日，寺内外僧人忙成一片，通常无人前来借阅书籍，了净又比平常更得清闲。他已是堂僧，不需洒扫，每日用完早膳就是看书，再来便是练功，除此之外再无其他。

但今年的了净并不清闲，