大明二十四监第520章 又见请辞(1/2)

十一月十三i，朝会，今天是刘宗周上朝的i子，因为全民教育规划方案已经作好了，人员也招到了。老刘一辈子做学问，政事上可谓是有些不通了，比如他的观点就是不把皇上当人看，让皇上万事以圣人为行为，万事‘慎独’、“明圣学以端治本”、“躬圣学以建治要”、“崇圣学以需治化”在他的眼里，只要皇上一人做到了‘治心’的程度，那天下就太平了，这种人的确不适合去执掌国事，虽然他是大儒也是不行的。所以朱由校对其虽然尊重，但只是让他办教育。

教育工作首先的就是教学内容，结果这一点刘武周和黄尊素的教学大纲计划上，就让朱由校很失望，说：“刘爱卿、黄爱卿，朕要求的全民教育，可不是单纯的四书五经，为何没有数学、物理、自然、地理？”

“回皇上，臣闻用兵之道，太上汤武之仁义，其次桓文之节制，下此非所论矣。今i不待人而恃器，国威所以愈顿也。火器终无益于成败之数。还请陛下放还本国，以永绝异端之根。以圣人之仁义教化万民。”刘武周不卑不亢的说。他的意思，皇上办的教育就是以孔孟之道为基础，别的就不要想了，那都是异端存在。这是劝皇上不要用这些什么火器，也不要教那些乱七八糟的东西，只要学好四书五经，一切就足够了。

“爱卿，孔子尚求六艺，多数必备的科目有何不可？朕要求的是开民智，朕在求极宫所写教材之中，已经对自然现象、物理做了相当的说明，就是要让全民知晓，在能识字之余有一番学识，如此单独的把孔孟之道教育万民又有何益？要知道，并不是第个学生都是要当官的。还要从事生产、经营。爱卿将数学、物理等课业重新并列入其内，不得有违。”面对这样的人，朱由校真不好说什么，你弄的和国子监、县学一样，那我还花钱搞这些做什么？朱由校并不讨厌儒家学说、中庸之道，但万事总有一个幅度吧。就象大家一起学英语一样，结果有个屁用？在学校里学完了。回头除了看大片的时候，除了那几个常用语，一无所知，再完完全全的放给老师，劳米伤财。

中国人必须学祖宗留下来的东西，这些jing华是必须传承下去的。这是祖宗留下来的智慧的结晶。但把全部的jing力都学这个了，还谈什么科技是第一生产力？一次投入几百万两银子，以后每年还得投，这岂不浪费了太多了，朱由校说的时候已经有些生气了，而且用了不得有违的字眼。异端？这个字眼亏你能想起来，没有这此异端。自己现在就被人在宫变里干掉了，哪里有这么多的大捷？所以口气不善，强硬非常，大有不换脑子就换人的意思。

“皇上，臣以为，孔孟之道方为治国之根本、、、、、”刘宗周还想辩驳，但皇上哪里容他唧唧歪歪，直接就打住了。

“停！刘爱卿。此事事关国运，不容任何一家学说独断，若爱卿认为不能胜任此职，大可不必参与全民教育！全民教育需要的是教导出直正的人才来，不是要全国都是儒生。”费了这么长时间，而且上次已经专门的把教学大纲说的明明白白，还来这一套。朱由校真的生气了。怎么这位大儒就那么不省心呢？

整个朝堂一下子静的不能再静了，这算怎么回事？出师未捷身先死？这才刚刚开头的事情，看样子这就要把领头羊给干掉了？不是全国都是儒生？这话什么意思？

更多的朝臣都一个劲的想着，事情已经有了转机。这次若刘宗周再多说一句，看来这个差事，就要与其失之交臂了，那自己可就有机会争上一争了。

刘宗周也在那里天人交感，他并不是留恋官位的人，也是能够适应贫困的人，从第一次任官不到一年，看到朝廷昏暗，就以侍亲为由，告辞还乡。不久，外祖父、祖父相继去世，他承重守制，于居丧之暇，在大善寺僧舍延课生徒，以此为生。他闲居七年，贫病交加，敝衾破缶，衣食不继，往往靠借贷度i。但他足迹不至公庭，官吏有慕名造访的，他也拒而不见。所以官对他并不是太渴求。

但皇上如今的全民教育让他大为心动，这样的事情不仅仅可以清史留名，更加可以教化万民，是儒家最高的成就了。所以他打算在这次好好的推行儒学的孔孟之道，使全国的孩子都得到教育。但他对皇上提出的要把恪物、数学与至圣理论放到一个位置上，这对他来说是受不了的。在他看来，那些只是小道，与天主教专来大明宣传的那样数学等都一样，是异端，根本不可能与圣学相提并论。所以在说服了黄尊素之后，制订了这份教学大纲。

没想到皇上的反应如此之大，看来教导这些异端给全国的少年，才是皇上真正的目的，他真的伤心。但刘宗周有自己的尊严，皇上已经出口了，就差没有咆哮辱骂了。士大夫的尊严不容他人挑战所以刘宗周说：“回皇上，老臣的身体欠佳，的确不适合此职，特请辞去此差事，并请告老还乡。还请皇上另觅良臣。”

满朝文武一听就知道老刘的坏脾气上来了，这是和皇上对着干到底了。一个个以看热闹的心态看着，对于刘宗周，其实没有多少人愿意招惹的，对其抱着矛盾的心理，一方面其人学识非常，大儒的身份，又洁身自好，是清流中的第一人，让每个人都羡慕的要死，若能得此人一声善评，受用无穷；但一方面那脾气又臭又硬，根本不知道变通之道，整天抱着学