我的美利坚第七百五十九章 出售绞索(1/2)

美利坚联盟国的制度，是类似威尼斯共和国的寡头共和制，但实际上当然是帕夏说的算，并不存在选举这种拖后腿的东西。在威尔逊总统出访欧洲的时候，谢菲尔德已经亲眼见证了共和党是如何拖后腿的，连巴黎和会都要派出一个共和党的代表。

这简直是岂有此理，在这个年代党争就已经到了这种地步，合众国能够崛起，还真的要感谢工业革命之后，唤醒了北美的潜力。地理优越没有强敌，任何旧大路的威胁都能有足够的缓冲时间慢慢调整。

和工业时代的大爆发相比，农业社会时期总是被北冰洋寒流收割，导致只能做游牧民族的乐园，都不算一个大缺点了。

好在环地中海文明的罗马帝国，从早期就有元老院这种颇具欺骗性的东西，导致西罗马帝国的子子孙孙，一直让欧洲保持足够的政治多样性。君主专制有法国，君主立宪有英国，神权合一有西班牙，贵族共和有波兰，寡头共和有威尼斯，商业联盟有汉萨同盟。

有这么多可以选择的制度，谢菲尔德的选择余地是很大的，最终从威尼斯共和国的制度上提取了一些有益的地方，又参照汉萨同盟，将联合公司和新生的美利坚联盟国融为一体，弄出来了一个这么具有欺骗性的制度。

在二月二十三日，美利坚联盟国，这个在北美历史上昙花一现的国家，终于被谢菲尔德这个正宗的奴隶主，再次从棺材上拉了出来。

甚至现在的美利坚联盟国，还有一些地方是效仿苏联，效仿苏联又不丢人。就连现在的土耳其，凯末尔也有一部分政策是效仿苏联，只不过肯定不会承认罢了。

科威特帕夏寝宫，参加完庆典的凯末尔，见到谢菲尔德装束有些尴尬，因为谢菲尔德的装束和奥斯曼帝国时期的帕夏非常类似，虽然也融合了一些西欧的风格。

连奥斯曼帝国的末代苏丹都被他赶走了，现在面前却是一个前朝帕夏，似乎还挺自得其乐，这让凯末尔心中不住的叹息。

“不知道威廉帕夏，对联盟国这个新国家的发展，有什么看法。”凯末尔摒弃了脑中的胡思乱想，显然谢菲尔德对土耳其共和国没有恶意，这一点他清清楚楚的能够感受道。

“联盟国尊重国内族群的一切历史，对外语言为英语，但是常用语言因为族群的关系还是以希腊语和亚美尼亚语为主。信仰自然是东正教，名为共和制，实际上是君主制，国内的军队全部由我本人控制。凯末尔先生你呢？”和眼前的土耳其共和国的国父相比，谢菲尔德可以说一点没有站在历史的进步一面，完全一个猛开倒车的角色。

换别人肯定会翻车，谢菲尔德也就是有联合公司撑着，才敢这么干，这都是建立在不断投钱发展联盟国的基础上，才能进行下去的。

“我？”凯末尔眼中露出思索之色，坚定的道，“我要给土耳其人找到一条出路。”

土耳其人？谢菲尔德心中不住的叹息，应该会沿着原本历史的路线走了。也就是和中亚的一堆突厥国家，抱团大突厥。

奥斯曼帝国在某些地方算是非常强大，但军事色彩过重。内政可以说一塌糊涂，长期扩张导致类似中国的汉武帝时期，人口不增反减。一战爆发的时候，账面人口连三千万都没有。

最重要的是奥斯曼帝国连一个民族认同都没有，奥斯曼帝国时期，根本就不存在一个国族。长期也没人选择土耳其人这个称呼。就连印度都有印度民族的概念，中国自然不必说了中华民族，奥斯曼帝国仅仅只有奥斯曼人的称呼，最终恩维尔帕夏祭出大突厥的概念之后，还导致了以哈希姆家族为首的阿拉伯人离心离德。

在奥斯曼帝国六百多年的历史当中，这个国家没有闭关锁国，反而直面欧洲国家的竞争，最终却落到这个下场，让奴隶主不由得唏嘘。没有明君么？奥斯曼帝国连出十代明君，代代都有类似玄武门事变的故事。

甚至某一代苏丹选好继承人之后，都不愿意等到儿子们互相残杀，直接为了继承人杀掉了所有其他子嗣。而且是法律层面受到保护的，谢菲尔德是没见过任何国家的君主留下遗嘱，鼓励自己的继承人互相残杀，继承人都严苛成这样了，不是明君的问题，

不够宽容？米勒特制度保证了治下基督徒的地位，至少比同期的欧洲宽容许多。

比如谢菲尔德现在在联盟国的选择，其实是宗教民族主义。这对无神论为主的国家人来说，是一个很陌生的概念，从连续好几次的灭佛之后，这种概念在中国就不可能扎根了。但对大部分国家来说，也非常好理解。

独立后的印度斯坦其实就是印度教民族主义。以宗教为纽带团结大部分的公民。还有沙特阿拉伯、连伊朗都算是这种。

这种国家的公民，也认可这种划分方式确保主要族群的利益，现在联盟国就有这种条件，国内的族群虽然不同，但都是东正教徒。而周围东西南北都是和平教徒，从宗教角度来说，联盟国从成立的第一天开始，就被和平教徒团团包围了，还处在和平教世界的心脏位置。

但土耳其共和国恰恰没有宗教民族主义的土壤，在凯末尔废除哈里发制度，把末代苏丹赶走之后，就已经不可能实施了。

既然宗教民族主义的路已经断了，凯末尔就只能一路向上追溯，找一个国家公民凝聚的办法，谢菲尔德当然知道这条后来演变成什么，追溯到匈奴的冒