太平天书第20章 攻守之道(1/2)

第二天，陈忘按照安排准时到达集合地点，接着就被告知即将开始修习湿婆军队的功法，并且每人都会在今天决定自己学习的路线。

具那位军官介绍，湿婆高端功法中主要分三个系统。

第一个是源于国教佛教，主要学习的是一些强健自身素质，并且学习一些简单的佛理，禅学，这个系统的功法精要是有湿婆国国师，亲自为女王缩减编写的，国师的实力当然不容置疑，他是湿婆的第一高手，也是秘传的入世佛陀，所以这一套功法，是比较有延展性，也就是说学习这功法只要的还在军队中，还在女王的麾下，就可以不断获得下一阶段的功法，能够把这些功法练就到极致，而这奴隶营地的万人敌大部分是练了这个系列的功法，在死训营地这个叫做佛道。

第二个是来自西域的魔道，他们主要修炼外功，那些采学来的功法经过部队高手的整合广泛用于军队之中，里面还有很多兵器的使用方法，很适合军队，而且其中还有几项能让人练就，铜皮铁骨，刀枪不入，类似中国的铁布衫之类的功法，但是很多功法难以控制，一旦入魔，杀妻弑子之事也是常有发生，所以真正学习者多是不得善终，这个系列最重实战，也最实用，是行军打仗的不二功法。死训营称之为魔道。

第三个就是从大梁和魏国等中原地区一个叫，旧镇的地方买来的，仅有一些低级的功法，其他的都保存在湿婆皇宫，这些书籍都是上一任皇帝采买而来，都是些中原各国民间广为流传的低级功法，但是也有一些偏门的功夫，哪怕在中原地区也已经失传了的，上一任皇帝也就是为了猎奇收集了这些功法，但是女王对于内库能够掌握的资源有限，所以把这个也拿出来做为一个系列，但是从这个系统建立以后，就从来没有人学习过，因为另外两种的优势太过明确，而且能马上在努力的生存之战用道，这些中原颇为玄学的东西就显得没那么重要了，这项从未有人修习过的功夫系统就叫做“人间”

因为这些功法大多大相径庭，所以这里的主官都要求专心修炼同一系统里面的两种功法，一般是内外功各选其一，专注才是能成为高手的根本，而女王需要高手，所以他们不介意拔苗助长，当一部功法学完，训练营就会每年派给全部奴隶一个任务，可以分工合作，也可以大家配合，只要能够完成，就可以拿到下一阶段的功法和下一个季度的逍遥药，以此类推，能熬到三年结束的奴隶斗士都会成为合格的战士，因为他们最少会获得三次功法的进阶，完成三次艰难的任务，反之如果完成不了，国家也就不会负担他们昂贵的逍遥药，这样的话，再厉害的高手都会在逍遥药的作用下痛苦的死去，也就不存在离开训练营的事情，这是这里的死规矩，无论谁都必须遵守，但是今年有三个特例，陈忘，萨姆尔，卓，都没有吃逍遥药，更不用提什么上瘾，但是陈忘还是准备按照这里的规定进行下去，只有这样在绝境中成长，才能迅速的崛起。

挑选功法时候，萨姆尔询问了陈忘的意见，陈忘对这个世界的武功真的不太了解，所以根本给不了他什么好的建议，所以只是告诉他追随自己的本心就好，然后萨姆尔很坚定的选择了“佛道”，因为他自小生活在大家族里，耳听目染的也接触了不少佛学的禅意，深知佛学的博大精深，所以选择这个也希望能有更大的发展，他选择的是佛学里面的，焚血刀法和易筋图经，焚血刀法是一套很实用的刀法，也是国师的成名绝技，它被拆分为一二三段，供这些战奴学习，萨姆尔拿下了一段，易筋图谱则是在练功初期改造自身的好功法，萨姆尔显然很擅长利用自身周围的资源，这也是陈忘留下他的原因。

而卓这免费赠送的护卫，也是三人中武功最高的，他义无反顾的选择了魔道，其实当时陈忘看得出来他的功法偏向于全力一击的那种至刚至阳的爆裂打法，陈忘就私下建议他选择有柔劲，增加韧性的功法，他只是沉默片刻，就道“遵令”陈忘某些方面还是很欣赏卓这样的人，人很话不多，是个办事的好手，所以这次的建议也是思讨良久才给予的，卓选择了列奥尼达枪盾术和巴西柔身术，列奥尼达枪盾除了了长枪还加入了对于小型盾牌的使用，流传于斯巴达的战斗方式，可攻可守，这样就完善了卓的攻防体系，巴西柔术对于卓来说更是改天换地的作用，因为之前修习过于刚猛的枪术，所以身体很多地方都有旧伤，一旦发作后果不堪设想，这柔术能很好的治疗它的伤势，最重要的一点是，也弥补了“卓”单对单时，近战的短板，过刚易折，这是五千年文明孕育的精华，也是陈忘送给卓的一点点智慧。

接着是陈忘，他是等到这三十几人都选择完以后，才选择的，天已经黑了下来，佛道，和魔道，已经站满了人，只有那“人间”的旗子还孤零零的在天上飘荡，当他自顾自走向“人间”的牌子时，满场都是倒抽冷气的声音，一个声音传来“这人就是那个脱离奴籍的人吧，这是要选个戏法好逗女王开心吗？”接着就传来一群人的大笑，不等陈忘开口，卓已经出手，他本身坐在一边看着刚被主官送来的列奥尼达枪盾术，也不在乎陈忘选择什么功法，甚至头都没抬，但是听到嘲笑，他第一时间就搜寻到了目标，神鬼莫测的一拳就打掉了那说话之人的一颗门牙，站在旁边的主官