陋俗之扎纸人第365章 阴风庙《十二》(1/2)

天已经很黑了，一步步走进阴风庙，许多地方黑洞洞的，我的心怦怦直跳，总觉得不知道从哪儿会钻出个人来，让人越想越害怕。

一进入，带着好奇目光的幼麟，很快消失在旁边阴暗区域。

幼麟。

命很硬，我也不担心它会出意外。

天空并非纯黑色，倒是黑中透出一片无垠的凄惨白光，一直伸向远处，远处。

整间古代庙宇里，看着像是一个供奉祖先的祠堂，各处窗户哗哗的响着，一切都是那么安静，忽然！一张惨白的脸出现在旁边窗上，慢慢的慢慢的一个穿着红衣的女人从窗外爬了出来，在地板上留下了一条长长的血迹，不寒而栗，我的瞳孔不自觉的放大。

“滋滋！”

符纸一沉，噼里啪啦焚烧声响中，红衣女人被烧成灰烬。

老鬼念道，“阴风庙内外的鬼物，都弱到令人发指，是不是预示着什么？”

他说得不错，按理说，阴风庙里生活的鬼祟，即便是古代的奴仆，过了百年、千年，也应该是道行高深的，可却被我们轻松解决了，的确匪夷所思。

“喵……喵喵……”

突然间，一声声哀鸣在庙宇里响起。

瘦子表情喜上眉梢，立即激动道，“是那只黑猫，眼镜佬他们应该在这里。”

不多时，在一处宽阔的大厅里，我们找到了眼镜佬和黑子，只是，他们已经断气，没有了生命迹象，身体完好无损，只是魂魄已经离去。

而且，在眼镜佬和黑子的额头上，各有一个指头大的黑点。

“一指勾魂。”

“这阴风庙里，还隐藏着什么可怕的存在？”我和老鬼开始戒备起来，瘦子跪在地上，像个死丈夫的女人在哭泣，嘴里还念念叨叨的。

其实我心里也不好受。

不过，人死不能复生，就在气氛越发沉重时，老鬼冒出一句，“老林，我有个方法，说不定，可以救他们的命？”听到这话，泪水哗啦啦流淌的瘦子，连忙道，“老鬼……你……你真的有办法？”

老鬼道，“可能而已！”

瘦子道，“那就赶快救，眼镜佬他们的体温，还没完全退去，说明死亡时间不久。”

我问道，“老鬼，什么办法？”

老鬼道，“招魂。”

呃？

在秦岭之地招魂？这不是自寻死路吗？毕竟这里自古以来多祸事，惨死的生物不计其数，万一，招出不该回魂的怪物，到时候，漫天怨魂在天空缠绕，遮天蔽日，倒霉的可是我们三个活人了。

沉思了一会，我还是道，“老鬼，试一试吧！”

死马当活马医，好过以后遗憾。

毕竟关系两条性命。

民间传说人有三魂七魄，是人的本命精神所在。人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

当人受到意外惊吓后，其灵魂就会离体旁落，难以回归，导致萎靡不振，精神恍惚，甚至卧床不起，这就是“掉魂”。在迷信人的眼里，对“掉魂”者救治的唯一办法是招魂，也称为“喊魂”或“叫魂”。

古代民间“招魂术”的方式，一般有三种方式：

1.室内招魂，常见的有如下三术：其一，用笤帚招魂;其二，用门招魂;其三，求祖先招魂。

2.半室内半室外招魂，常见的有如下二术：其一，用针招魂;其二，用杖招魂。

3.室外招魂，常见的也有二术：其一，用馍招魂;其二，用符咒招魂。

在我国古代，还有一种叫“关亡婆”的巫婆，采取某些方式使鬼魂附体，鬼魂附体以后，她就成了鬼魂的代理人，可使活人和鬼魂交谈。一种是巫婆惯用的方式叫“如魂术”，主要是对要过阴的人进行心理暗示式的催眠，使其感到自己在特定的环境中随着巫婆念动的咒语，灵魂似乎离开自身，向阴曹地府飘去，这时旁观的人可以看到过阴的人和鬼魂说话或做其他一些动作。有一种叫“降八仙”的迷信活动，也是一种“招魂术”，就是人经过巫师摆布以后，会失去意识控制，而按照巫师的指点做出一些怪异的动作，旁观的人就以为是上界的哪一位神仙在这个人身上联合体了。

现在，老鬼所用的，是不怎么常见的茅山道术。

招魂法事该用到的东西，比如香烛、引路米、往生纸、冥钱、过路钱、香炉或是杯子，我和老鬼在进入秦岭山野时，都有一一带来。

庙宇正门，摆好神台，放置一应符咒，牒文，追魂帖和游魂帖……又横起两面招魂幡，上边写有眼镜佬两人的生辰八字，昏黄的火烛燃起，一炷长香烟雾淼淼，身着道袍的老鬼手一起一落，惊魂木震天地，法事开始了。

“一声为父，二声为母，三声为故里兄弟，最后会向到我身，幽幽黄泉，闻我声者起，落落数珠，听我音者来！”

“夫天命数，藏地不绝，生魂沉沉，听达吾令。”

……

……

“魂兮归来！”

巨大的招魂幡在迎空飘曳，无限摆动，上边朱砂所写的生辰八字，在风里一点点脱离，然后飘向高空，此时，满头大汗的老鬼，站在昏黄神台前，一脸严肃凝重的表情，持铜剑，捏符纸，还在掐诀念咒。

以他的本事，算是比较勉强。

可瘦子是土夫子，我是扎纸匠，都不会他那一套流程，只能一旁观看。