陋俗之扎纸人第231章 万人坑《二》(1/2)

火山岛，茂密树荫下，远离阳光的地方，却隐藏着另外一种令人寒栗的画面。

嶙峋之地，遍布凹坑，密密麻麻的怪石坑大小不一，浅至脚踝，深有十米不止。

当中流淌的水，发黑发暗，一些交汇流水处，更散着一阵又一阵刺鼻的腐烂怪味，伸长脖子四处张望，却又见不到一根白骨，很奇怪的画面。

自古以来，黑水所出，皆存死灾。

我和老鬼小心翼翼趟过一处处黑水坑，走了近半个小时，我喘着急气道，“老鬼，这地图是不是标错了？按照里程换算，早该到达宿营地了？”

先前我打了电话，白女无常那边却无人接听。

白天，不至于发生死人事件吧？

“哗啦啦！”

突然间，前边一个水坑内，黑水飞溅，似乎有一只黑色怪物扎入水中引发的动静？贯穿几分钟，觉察没有什么危险，我们才一步步走过去，到达前，为了保险起见，老鬼还往里丢了一把朱砂，朱砂沉底，惊起一圈圈波纹，便再无什么奇怪动静，这是一个齐膝盖深的黑水坑，表面漂浮枯叶，此外没看到什么生物。

不过水边上飘着一张黑色布条，与黑水一体，不仔细看真难发现，像是一对挽联？捞出来铺地面捋平，上边的字迹依稀可辨……

泪雨涤尘洗天路，悲声惊世动人间。

人间府第失慈爱，天宫仙班多善仁。

是两句不常用的丧事对联，黑色布条做底更不常见，老鬼疑惑道，“附近没有坟墓，怎么出现这东西了？”刚才这里发生动静，这布条似乎从树端飘下来？

“头上！”

一瞬间，就觉得一股森寒冷意灌入颅骨，抬起头时，就见一个绿色影子蹿了下来，好在我反应及时，手上扎纸刀一横，“嗷嗷嗷！”一阵尖锐而又凄厉的叫音骤起，绿色怪猴在空中强行扭动身体，蹿向一旁地面，眨眼间又挂上树端，动作极其敏捷，我们两个活人只能干瞪眼看着。

我道，“这是变异的绿色猴子？”

皮毛成墨绿色的猴子，这还是我平生第一次遇见，不过猴子的面相没有英俊可言，那张似猩猩的怪异脸庞，透着狰狞，此时咧着大嘴，正一个劲朝我们发出咆哮。

老鬼道，“它中煞了，这不是绿猴，你看它的皮毛，其实是被一种绿色液体染亮的。”

四处张望，在十多米外，确实发现一个绿色死水坑。

当中铺满枯枝烂叶。

在枝叶更底下，肯定埋葬着什么离奇古怪的东西，不过我和老鬼不打算淌这趟浑水，不理会身后张牙舞爪的怪猴，继续往前行进。

也不知道走了多久，看看时间，下午黄昏了。

我们两个很着急，在这火山岛上，夜里如果不在特殊布置的宿营地休息，绝对凶多吉少，此时，我们远离一个个水坑，走在地势崎岖不平的岩浆炭灰上，周围大树越发稀少，各种灌木、杂草丛反而蓬勃生长着。

松软的炭灰，总算看到一些人行走的脚印。

明明宿营地就在眼前，可是却一直寻找不到，天在快速昏暗，我们两个甚至怀疑，宿营地已经搬迁了方位。

啊！

那是什么？

正在冷飕飕的荒草地走着，我们两个猛的止步，因为前边出现一座三米多高的圆台，阴暗中，看不出是石头堆砌，还是泥土浇筑，高大的圆台，上边似乎坐着一个个人？

身穿白色衣衫的人？

他们一个个静静盘坐原地，没有一个人动弹，场面诡异而瘆人。

一番商议后，我们还是决定过去看看。

“白骨？”走到近前发现了端倪，哪里有人，只有一具具“端坐”地上的枯骨，坐着死的姿势，我又开口道，“老鬼，这似乎也是一种古老的下葬仪式？”

“天葬！”

老鬼摇摇头，一脸诧异道，“这是海上，又不是漠北高原，怎么有这种出葬形式？”

天葬亦可谓之“鸟葬”，是藏地古老而独特的一种葬俗，用于一般农牧民和普通人。

藏语称天葬为“杜垂杰哇”意为“关（尸）到葬场”；又称“恰多”意为“喂鹫鹰”，文中“恰”是一种专门食尸肉秃鹰，谓之“哈桂”。

藏族佛教信徒们认为，天葬寄托着一种升上“天堂”的愿望。通过天葬将死者的尸体喂鹫鹰，鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。

人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，用白色藏被包裹，放置于门后右侧的土台上，请喇嘛诵超度经。择吉日在天亮前由背尸人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引起来秃鹫，喇嘛诵经完毕，天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食，直到吞食净尽，以吃光为吉利。

据说，在藏北比如县的达摩寺多多卡天葬台，是全西藏唯一保存头骨的天葬台，也是目前西藏最为著名的天葬台。庄严肃穆的天葬台，盘旋飞翔的鹰鹫，举世无双的天葬场面，形成一个神秘世界，吸引着无数有缘或无缘走上西藏高原的人。

眼前的一座“天葬台”，没有传说中的巍峨壮观，却也能带给人无限的视觉冲击。

我道，“初来乍到，还是别招惹它们了！”

老鬼甚至还虔诚行了一个礼数，“逝者安息，天归地纳，安利安利！”

绕过“天葬台”，此时周围已经是黑漆漆